Hukum pindah posisi sholat sunnah setelah sholat Fardhu

السؤال: ما حكم تغيير المكان بعد قضاء الفريضة وذلك لأداء السنة؟ 

Pertanyaan: apa hukum berpindah tempat setelah menunaikan sholat fardhu bertujuan menunaikan sholat sunnah rawatib

الإجابة: ذكر الفقهاء رحمهم الله أنه يسن للإنسان أن يفصل النافلة عن الفريضة، إما بكلام، أو بانتقال من موضعه، لحديث معاوية قال: 

Jawaban: para fuqoha rahimahumullah mengatakan bahwasanya disunnahkan seseorang memisahkan sholat sunnah rawatib dengan solat fardhu baik dengan cara berbicara atau berpindah dari tempat duduknya, berdasarkan hadist riwayat muawiyah, dia berkata

"أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نصل صلاة بصلاة، حتى نخرج أو نتكلم". وعلى هذا فالأفضل أن تفصل بين الفرض والسنة، لكن هناك شيء أفضل منه، وهو أن تجعل السنة في البيت؛ لأن أداء السنة في البيت أفضل من أدائها في المسجد، حتى المسجد الحرام، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "أفضل صـلاة المـرء في بيته إلا المكتوبة" 

Rasulullah shallallahu alahi wa salam memerintahkan kami untuk tidak menyambung satu sholat dengan sholat lainnya hingga kami berpindah atau berbicara. Oleh karnanya diutamakan memisah antara sholat fardhu dan sholat sunnah rawatib, akan tetapi lebih utama lagi dia melaksanakan sholat sunnah di rumahnya karna melaksanakan sholat sunnah di rumah lebih utama dari pada dilaksanakan di masjid bahkan mesjidil haram sekalipun.

Rasulullah shallalahu alahi wa salam bersabda: “sholat sunnah yang dilakukan lebih utama di rumahnya kecuali sholat fardhu”

يقول ذلك عليه الصلاة والسلام وهو في المدينة، وهو في مسجدٍ الصلاة فيه خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام. وكان هو نفسه يصلي النافلة في البيت. وبعض الناس يظن أن النافلة في المسجد الحرام، أو النبوي أفضل، وليس كذلك، نعم لو فُرض أنه رجل ذو عمل يخشى إن خرج من المسجد أن ينسى الراتبة، فهنا نقول: صل في المسجد أفضل، وكذلك لو كان في بيته فيه صبيان كثيرون فيخشى من التشويش، فتكون الصلاة في المسجد أفضل. 

Rasulullah shallallahu alahi wa salam juga bersabda ketika beliau di madinah tepatnya di masjid yang terdapat keutamaan sholat 1000 kali dibandingkan sholat dimasjid lain kecuali mesjidil haram (makkah)

Yang dimaksud mesjid annabawi

Ketika itu beliau melakukan sholat sunnah di rumahnya dan sebagian orang mengira sholat sunnah di haramain (masjid nabawi dan masjidil haram) lebih utama. Akan tetapi itu tidaklah benar.

Benar kalau keadaan memaksa apalagi dia punya pekerjaan yg dia cemaskan jika keluar dari masjid akan lupa gajinya maka disini kami katakan: sholatlah di masjid itu lebih afdhol. Begitu juga jika di rumahnya ada banyak anak kecil lalu dia cemas di ganggu mereka maka sholat sunnah rawatib di masjid lebih utama.

والصلاة في البيت أفضل إلا المكتوبة؛ لأن الصلاة في البيت أبعد عن الرياء، إذ أنك في بيتك لا يطلع عليك إلا أهلك، وقد لا يرونك وأنت تصلي، أما في المسجد فالكل مطلع عليك، ولأن فيها تعويداً لأهل البيت على الصلاة، ولذلك إذا كنت تصلي وكان عندك صبي له سنتان أو ثلاث سنوات تجده يصلي معك، مع أنك لم تأمره بالصلاة، ففي صلاة النافلة في البيت فوائد عظيمة. 

Dan sholat di rumah lebih utama kecuali sholat fardhu karna sholat di rumah lebih jauh (lebih aman) dari penyakit riya. Sholatnya anda di rumah tidaklah yg mengetahui kecuali keluarga anda dan kadang kala mereka tidak melihatmu sedang sholat. Adapun di masjid, setiap orang bisa melihat anda. oleh karnanya diperintahkan sholat sunnah di rumah untuk membiasakan keluarga melaksanakan sholat.

Begitu juga jika anda sholat dirumah dan anda ternyata punya anak kecil berusia 2 atau 3 tahun, anda dapati dia sholat bersama anda padahal anda tidak memerintahkan dia sholat. Oleh karna itu sholat sunnah di rumah memiliki manfaat2 yg sangat banyak.

وفيها أيضاً أنك لا ترتكب ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر". يعني لا تجعلوها كالقبور لا تصلون فيها، فهذه ثلاث فوائد: الأولى: أنها أبعد عن الرياء. الثانية: تعويد أهل البيت على الصلاة. الثالثة: عدم الوقوع فيما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم. 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع. 

Begitu juga anda tidak termasuk apa yang Rasulullah shallallahu alahi wa salam larang di hadistnya “janganlah kalian jadikan rumah kalian kuburan”

Maksudnya janganlah jadikan rumah seperti kuburan yang tidak ditegakkan sholat di dalamnya. Dari uraian diatas terdapat 3 faidah

1. Bahwanya potensi riya semakin jauh (kecil)
2. Membiasakan keluarga melaksanakan sholat
3. Tidak termasuk kepada perbuatan yg dilarang nabi shallallahu alahi wa salam

Majmu fatawa wa rosail syeikh muhammad sholeh al-utsaimin, jilid ke 14, bab sholat sunnah

Diterjemahkan oleh Atri Yuanda El-pariamany

Link sumber http://iswy.co/e3k2q