KEMBALI KEPADA ALLAH

Sebagian orang datang ke kuburan orang shaleh atau wali, kemudian berdoa meminta kesembuhan kepadanya "Wahai tuanku, wahai wali fulan tolong sembuhkan penyakitku", ...

Padahal sebagian orang shaleh dan wali tersebut meninggal dunia karena sebab sakit yang tak kunjung sembuh.

Maka, kembali lah kepada Allah As Syaafi -yang Maha menyembuhkan penyakit-.

وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ

"Dan apabila aku sakit, Dialah (Allah) Yang menyembuhkan aku". (As. As Syu'ara: 80)

Begitu juga segala kebutuhan lainnya, kembali lah kepada Allah yang Maha Berkuasa dan Mengabulkan doa:

أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ

"Siapakah yang memperkenankan (doa) orang yang dalam kesulitan apabila ia berdoa kepada-Nya, dan yang menghilangkan kesusahan dan yang menjadikan kamu (manusia) sebagai penghuni/pengganti di bumi? Apakah disamping Allah ada tuhan (yang lain)? Amat sedikitlah kamu mengingat(Nya)". (Qs. An Naml: 62).

وفقني الله وإياكم لكل خير.

-----------

Asal muasal khurafat dijelaskan oleh Ibnu Mandzhur rahimahullah beliau berkata, 

والخرافة الحديث الـمستملح من الكذب وقالوا حديث خرافة

"Khurafat adalah cerita yang dibumbui dengan kedustaan dan kemudian tersebarlah di lisan-lisan manusia, "Ceritanya khurafat."

Ibnul Kalbi menyebutkan tentang perkataan sebagian orang, "Ceritanya khurafat", bahwa khurafat sebetulnya nama seeorang dari Bani Udzrah atau Bani Juhainah.. 

Orang ini mengaku pernah diculik jin tetapi kemudian ia dapat kembali ke kampungnya, lalu ia banyak bercerita tentang pengalamannya itu sampai-sampai membuat banyak orang takjub bukan kepalang. Namun tidak ada seorangpun yang mempercayainya. Dari kejadian itu menjadi populer di kalangan masyarakat, "Ceritanya khurafat"." 

📚 Lisanul Arab (9/65)

Ringkasnya, khurafat adalah cerita yang dibumbui kebohongan yang membikin orang terheran-heran.

Di antara cerita-cerita khurafat yang banyak digandrungi masyarakat seperti cerita kuburan wali Fulan mengeluarkan cahaya atau mengaku bertemu langsung dengan roh Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam, mengaku bertemu dengan Nabi Khadhir, mengaku bertemu dengan roh orang saleh, atau cerita-cerita pengalaman spiritual berbau mistik lainnya yang sering dilabeli karamah. 

Pertanyaannya mengapa banyak orang begitu mudah percaya dengan cerita-cerita khurafat?

Para ulama menyebutkan penyebabnya tiada lain karena lemahnya ilmu, tersebarnya kejahilan, jauhnya masyarakat dari akidah tauhid, sedikitnya orang yang memberi nasihat karena Allah lantaran tamak harta, kedudukan dan popularitas. #manhajulhaq

Barakallah fikum.

✒ Ditulis oleh, Ustadz. Fikri Abul Hasan

Ungkapan dari salah satu murid Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qodir Jawas حفظه الله تعالى ورعاه

" Ingat waktu masih di pondok tadribud du'at minhajussunnah Bogor, ketika guru kami Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas diminta untuk mengajar kami di kelas pada saat ustadz lain berhalangan masuk dan kami meminta beliau untuk mengisi kekosongan itu. 

Namun beliau tidak bisa menggantikan karena kata beliau belum ada persiapan padahal buku yang beliau ajarkan kepada kami waktu itu sudah beberapa alumni yang telah belajar dengan beliau.

tapi beliau tetap butuh persiapan...

Maka sangat sombonglah orang yang ingin mengajar namun ia tidak pernah murojaah dan mempersiapkan apa yang akan ia ajarkan "

Inilah sikap didalam beragama bahwa mengulang-ulang pembelajaran atau materi yang akan di ajarkan merupakan hal yang wajib di laksanakan dan merupakan agenda sebelum menyebarkan ilmu

Selaras dengan nasihat Syaikh Shalih al-'Ushaimi

يا طالب العلم إعادة العلم المأخوذ، وتكراره، وجمع النفس عليه أولى من تكثير الدروس دون مراجعة؛ فقلل الدروس، وأحكم المدروس

" Wahai penuntut ilmu mempelajari dan mengulangi ilmu yang didapat serta memantapkan nya dalam jiwa lebih utama dibandingkan dengan memperbanyak pelajaran tanpa di murojaah maka sedikit kanlah pelajaran dan mantapkanlah materi yang lama. "

Wallahu Ta'ala a'lam bi showab

Tembilahan "negeri seribu parit"

✒️Andre Satya Winatra Bin Yahya Al-melayui

Bismillah,

Bagaimana bid'ah memecah belah Umat Islam

By Siswo Kusyudhanto

Ini sebuah kisah yang menjadi bukti bahwa amalan bid'ah mencerai beraikan Umat Islam, diceritakan seorang teman yang kedatangan tamu seorang Muslim dari Bosnia Herzegovina, yang merupakan salah satu negara di Eropa dengan penduduknya mayoritas Muslim,

Sii tamu bule ini sempat tinggal beberapa bulan di sebuah kota di Pulau Jawa untuk sebuah penelitian, ketika tinggal di sana suatu hari mendapatkan undangan tahlil kematian dari salah satu tetangga yang anggota keluarga nya meninggal dunia, pertama datang ke acara itu dia sangat terheran-heran, maklum di negaranya meskipun mayoritas Muslim belum pernah dia jumpai ada amalan seperti ini,

 Setelah acara selesai karena penasaran si bule mencari informasi dari beberapa teman Muslim lainnya yang dia temui juga membaca beberapa buku sejarah tahlil kematian, kemudian itu menjawab penasarannya, ternyata tahlil kematian adalah bentuk sinkretisme, atau percampuran budaya Hindu yang merupakan adat kebiasaan nenek moyang orang Jawa yang beragama Hindu merayakan kematian 3 hari, 7 hari, 40 hari, 100 hari dan 1000 hari dengan budaya Islam dimana dalam acara tersebut dibaca doa dan dzikir dari Al-Qur'an, , keterangan soal tahlil kematian ini dia temukan di Kitab Wedha Smerti Hindu Bali bab upacara kematian.

Cerita soal tahlil kematian ini juga datang dari teman orang Indonesia yang baru tinggal di Ohio, Amerika Serikat, suatu hari ada salah satu anggota keluarga nya meninggal dunia, maka seperti kebiasaan ketika di Indonesia dia mengadakan tahlil kematian, dia mengundang beberapa teman satu masjid di Ohio yang terdiri dari beberapa orang dengan asal negara yang berbeda, ada yang dari Yordania, ada yang dari Lebanon, ada yang dari Suriah dan ada dari Bangladesh, 

Ketika teman-temannya itu datang dan diberitahu bahwa acara tersebut adalah tahlil kematian dimana ada doa, dzikir dan makan-makan, maka beberapa orang temannya ini bingung, maklum di negara mereka tidak ada acara seperti tahlil kematian ini, bahkan salah satunya berkata, sebaiknya kami pulang, sebuah yang tidak bagus ketika salah satu anggota keluarga mu meninggal dunia justru kita isi dengan makan-makan. Akhirnya acara itu bubar.

Demikianlah kisah bagaimana sebuah amalan bid'ah memecah belah Umat Islam menjadi banyak kelompok yang berbeda, maka cara menyatukan Umat Islam adalah meninggalkan amalan-amalan menyimpang seperti bid'ah dan kembali kepada ajaran Nabi Muhammad Shallallahu alaihi Wa sallam, Allahua'lam. 

-------

Suatu saat Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkisah,

خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا ثُمَّ قَالَ هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ هذه سبل و عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ ثُمَّ قَرَأَ {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَتَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ}

“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam membuat sebuah garis lurus bagi kami, lalu bersabda, ‘Ini adalah jalan Allah’, kemudian beliau membuat garis lain pada sisi kiri dan kanan garis tersebut, lalu bersabda, ‘Ini adalah jalan-jalan (yang banyak). Pada setiap jalan ada syetan yang mengajak kepada jalan itu,’ kemudian beliau membaca,

{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَتَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ}

‘Dan bahwa (yang Kami perintahkan) ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai-beraikan kalian dari jalan-Nya’” ([Al An’am: 153] Hadits shahih diriwayatkan oleh Ahmad dan yang lainnya)

Para imam tafsir menjelaskan bahwa pada ayat ini, Allah Tabaraka wa Ta’ala menggunakan bentuk jamak ketika menyebutkan jalan-jalan yang dilarang manusia mengikutinya, yaitu {السُّبُلَ}, dalam rangka menerangkan cabang-cabang dan banyaknya jalan-jalan kesesatan. Sedangkan pada kata tentang jalan kebenaran, Allah Subhanahu wa Ta’ala menggunakan bentuk tunggal dalam ayat tersebut, yaitu {سَبِيلِهِ}. karena memang jalan kebenaran itu hanya satu, dan tidak berbilang. (Sittu Duror, hal.52).

Sumber referensi muslim. Or. Id. Co

Saya pribadi memiliki kisah menarik mengenai sosok Ust. Yazid bin Abdul Qadir Jawwas rahimahullah. Berbeda dengan kebanyakan murid-murid beliau, saya mengenal beliau bukan dari teman saya atau kenalan, bukan dari orang Indonesia, dan juga bukan di Indonesia. Disaat saya masih menjalani masa transisi dalam beragama, belum hijrah dan belum mengenal hakikat Sunnah, maka Allah memberi kemudahan kepada saya untuk mengenal Sunnah melalui perantara beliau rahimahullah. 

Ketika itu saya masih menjalani kontrak kerja di negara Saudi sekitar 24 tahun lalu atau di tahun 2000. Selama tahun pertama di Saudi, saya belum mengambil banyak faidah keilmuan agama karena belum memiliki sirkel pertemanan yang baik. Kemudian di tahun kedua, saya mulai dikenalkan dengan beberapa aktivis dakwah dan Masyaikh, yang kemudian saya aktif di majelis ilmu mereka secara rutin setiap pekan. Disanalah kemudian saya dikenalkan dengan perpustakaan Islam milik beberapa pusat dakwah pemerintah Saudi. Ada beberapa hal menarik yang saya temukan di perpustakaan tersebut, yaitu banyak buku-buku dakwah terjemahan dari berbagai bahasa termasuk bahasa Indonesia. Saya juga menemukan puluhan kaset pita ceramah berbahasa Indonesia. Dan yang sangat menariknya, saya boleh mengambil semaunya buku-buku dan kaset-kaset ceramah tersebut secara gratis. Kesempatan baik yang tidak boleh saya lewatkan begitu saja. 

Saya pun membawa pulang banyak buku-buku dan kaset ceramah tersebut. Saya pilih salah salah kaset ceramahnya dan kemudian saya putar dan dengarkan. Saya lupa apa judul kaset yang pertama kali saya putar, tapi isi ceramahnya langsung membuat saya tertarik dan menerima dakwahnya. Seorang penceramah yang memiliki gaya bicara yang khas, tegas dan serius. Isi ceramahnya sedikit-sedikit membawakan dalil Qalallah wa Qala Rasulullah (perkataan Allah dan perkataan Rasulullah shalallahu alaihi wasallam), setiap pembahasan selalu ada referensi ilmiah. Ketika menyebutkan nama Rasulullah, penceramah itu selalu bershalawat atasnya. Prioritas dakwahnya adalah Tauhid, mengesakan Allah dan menolak segala kesyirikan. Dan saya punya buku khusus yang saya gunakan untuk menyalin isi dari ceramah-ceramah beliau. Saya banyak terinspirasi dari ceramah-ceramahnya. Bahkan saya tergerak untuk mengenalkan ceramahnya ke teman-teman. Alhamdulillah sebagian ada yang tertarik isi ceramahnya sehingga kami bersama-sama mengkoleksi kaset-kasetnya. 

Saya mencoba mencari tahu siapa profil penceramah di kaset tersebut? Yang kaset-kasetnya banyak memenuhi di setiap sudut perpustakaan Islam di Saudi. Beliau adalah seorang da'i muda kala itu asal Indonesia, pernah menjadi penuntut ilmu di Saudi dan belajar dengan ulama-ulama besar. Nama beliau adalah ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawwas. Beliau adalah sosok pertama dari dai Indonesia yang menjadi jalan bagi saya mengenal Sunnah dan Manhaj diatas pemahaman para Salaf. Saya mengenalnya dari kaset ceramah yang terdapat di perpustakaan, bukan dari teman dan kenalan. Mengenalnya di Saudi, bukan di Indonesia. Dimana nama beliau sudah banyak dikenal di negeri lain dibandingkan di negerinya sendiri.

Kaset-kaset beliau memiliki pengaruh besar dalam kehidupan saya, dan juga posisi di rak kamar saya yang mampu menggeser posisi koleksi kaset pribadi. Bahkan mampu menutup usia beberapa koleksi kaset yang sudah lama bertahan di rak tersebut seperti Yngwie Malmsteen, Metallica Tribute, Paul Gilbert, Ritchie Blackmore, dll. Setidaknya ini bisa memotivasi ikhwah yang memiliki pengalaman yang sama dalam perjalanan 'hijrah'nya.

Saya ingin bertemu langsung dengan sosok yang ada di kaset tersebut, ingin duduk di majelisnya, ingin menjadikan beliau sebagai guru sekaligus orangtua. Harapan saya itu bisa terealisasi jika saya sudah menyelesaikan kontrak kerja dan kembali ke tanah air. Hingga setelah 4 tahun saya menunggu, saya kembali ke tanah air dan saya akhirnya bisa menghadiri majelis ilmu beliau di Bogor diantar oleh adik kandung saya, tepatnya di tahun 2005. 

Perjumpaan pertama yang sangat berkesan dengan beliau, saya bisa melihat sosok yang saya kagumi selama ini. Perjalanan saya dengan beliau sangat panjang sekali. Selalu untuk hadir di setiap jadwal kajian maupun daurah beliau. Ketika ada kasus besar yang menimpa saya, beliau termasuk orang yang banyak membantu kasus saya secara internal. Saya ingat ketika menjadi relawan bersama para ikhwah menjaga masjid beliau dari ancaman dan serangan oleh beberapa kumpulan oknum selama beberapa hari. 

Dan yang sangat berjasa untuk saya adalah, kedua orangtua saya selalu rutin hadir di majelis beliau dan mengambil ilmu dari beliau. Hingga bapak saya rahimahullah menutup usianya sekitar 10 tahun lalu, adapun ibu saya hafizhahallah masih rutin mendengarkan dan mengambil ilmu dari beliau sampai sekarang. 

Kemaren, tanggal 11 Juli 2024 saya kaget ketika istri memberitahukan bahwa beliau sudah menutup usia. Sempat beberapa lama saya tidak mampu berbicara. Walaupun jasad beliau sudah tiada, tapi nama beliau akan selalu hidup dalam kehidupan saya. Sosok beliau tidak hanya sebagai guru, tapi juga sebagai orangtua bagi saya, ustadzuna Yazid bin Abdul Qadir Jawwas rahimahullah. 

Semoga Allah mengampuni dosa-dosanya dan menerima amal ibadahnya.

Ket foto : Sebagian besar kaset adalah ceramah Ust. Yazid bin Abdul Qadir Jawwas rahimahullah. Selain ini saya juga punya lebih banyak koleksi ceramah beliau dalam format MP3

𝐃𝐮𝐤𝐚 𝐌𝐚𝐬𝐲𝐚𝐢𝐤𝐡 𝐏𝐚𝐥𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐚 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐌𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚𝐥𝐧𝐲𝐚 𝐔𝐬𝐭𝐚𝐝𝐳 𝐘𝐚𝐳𝐢𝐝 𝐉𝐚𝐰𝐚𝐬 𝐑𝐚𝐡𝐢𝐦𝐚𝐡𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡

---

Ustadz Yazid Jawas rahimahullah merupakan sosok yang memiliki perhatian yang besar atas kondisi saudara-saudara kita di Palestina. Bukan hanya sekadar dukungan lisan dan doa, tetapi juga tindakan. Terdapat sebuah amalan yang beliau rahasiakan semasa hidup, dan mudah-mudahan tidak termasuk khianat saat menceritakannya setelah beliau meninggal dunia, yaitu beliau menginfaqkan dari harta pribadi beliau sebesar 𝐑𝐩 𝟏𝟓 𝐣𝐮𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚 𝐑𝐩 𝟐𝟓 𝐣𝐮𝐭𝐚 𝐓𝐈𝐀𝐏 𝐁𝐔𝐋𝐀𝐍 (+/- $ 𝟏,𝟎𝟎𝟎 - $ 𝟏,𝟓𝟎𝟎) dengan mengamanahkannya melalui Ustadz Muadz Mukhadasin. Bersama Tim Rodja, Ustadz Muadz kemudian menyalurkannya ke saudara-saudara kita di Palestina melalui lembaga resmi (legal atas pengesahan pemerintah otoritas Palestina) yang dibentuk para Masyaikh di Palestina, yaitu Al-Markazul Ilmi Al Khairiyyah yang berkantor pusat di Ramallah, atau Daar Kitab was Sunnah yang berkantor di Gaza.

Kabar meninggalnya Ustadz Yazid Jawas rahimahullah cukup mengagetkan bagi masyaikh Palestina. Sebelumnya, Ustadz Muadz pernah merencanakan agenda pertemuan masyaikh ke kediaman Ustadz Yazid Jawas, tetapi Allah ta'ala mentaqdirkan yang lain, walhamdulillah 'ala kulli haal.

𝐀. 𝐏𝐞𝐬𝐚𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐲𝐚𝐢𝐤𝐡 𝐏𝐚𝐥𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐚 (𝐌𝐞𝐥𝐚𝐥𝐮𝐢 𝐒𝐲𝐚𝐢𝐤𝐡 𝐌 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐢𝐥 𝐉𝐮𝐦𝐡𝐮𝐫)

𝘈𝘴𝘴𝘢𝘭𝘢𝘮𝘶’𝘢𝘭𝘢𝘪𝘬𝘶𝘮 𝘸𝘢𝘳𝘢𝘩𝘮𝘢𝘵𝘶𝘭𝘭𝘢𝘩𝘪 𝘸𝘢𝘣𝘢𝘳𝘢𝘬𝘢𝘵𝘶𝘩,

𝘒𝘢𝘮𝘪 𝘮𝘦𝘯𝘺𝘢𝘮𝘱𝘢𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘣𝘦𝘭𝘢𝘴𝘶𝘯𝘨𝘬𝘢𝘸𝘢 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘜𝘭𝘢𝘮𝘢, 𝘋𝘰𝘬𝘵o𝘳, 𝘥𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘯𝘶𝘯𝘵𝘶𝘵 𝘪𝘭𝘮𝘶 𝘚𝘢𝘭𝘢𝘧𝘪 𝘥𝘪 𝘗𝘢𝘭𝘦𝘴𝘵𝘪𝘯𝘢 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘴𝘢𝘶𝘥𝘢𝘳𝘢-𝘴𝘢𝘶𝘥𝘢𝘳𝘢 𝘬𝘢𝘮𝘪 𝘥𝘪 𝘑𝘢𝘬𝘢𝘳𝘵𝘢 𝘬𝘩𝘶𝘴𝘶𝘴𝘯𝘺𝘢, 𝘥𝘢𝘯 𝘐𝘯𝘥𝘰𝘯𝘦𝘴𝘪𝘢 𝘶𝘮𝘶𝘮𝘯𝘺𝘢 𝘢𝘵𝘢𝘴 𝘸𝘢𝘧𝘢𝘵𝘯𝘺𝘢 𝘚𝘺𝘢𝘪𝘬𝘩 𝘠𝘢𝘻𝘪𝘥 𝘑𝘢𝘸𝘢𝘴. 𝘒𝘢𝘮𝘪 𝘴𝘢𝘯𝘨𝘢𝘵 𝘣𝘦𝘳𝘩𝘢𝘳𝘢𝘱 𝘣𝘪𝘴𝘢 𝘣𝘦𝘳𝘵𝘦𝘮𝘶 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘣𝘦𝘭𝘪𝘢𝘶, 𝘵𝘦𝘵𝘢𝘱𝘪 𝘵𝘢𝘬𝘥𝘪𝘳 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘵𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘯𝘦𝘵𝘢𝘱𝘬𝘢𝘯 (𝘣𝘢𝘩𝘸𝘢 𝘣𝘦𝘭𝘪𝘢𝘶 𝘮𝘦𝘯𝘪𝘯𝘨𝘨𝘢𝘭 𝘥𝘶𝘯𝘪𝘢).

𝘚𝘦𝘮𝘰𝘨𝘢 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘳𝘢𝘩𝘮𝘢𝘵𝘪 𝘣𝘦𝘭𝘪𝘢𝘶 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘳𝘢𝘩𝘮𝘢𝘵 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘭𝘶𝘢𝘴.

𝘠𝘢 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩, 𝘣𝘦𝘳𝘪𝘭𝘢𝘩 𝘬𝘢𝘮𝘪 𝘱𝘢𝘩𝘢𝘭𝘢 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘮𝘶𝘴𝘪𝘣𝘢𝘩 𝘬𝘢𝘮𝘪 𝘪𝘯𝘪, 𝘥𝘢𝘯 𝘨𝘢𝘯𝘵𝘪𝘭𝘢𝘩 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘭𝘦𝘣𝘪𝘩 𝘣𝘢𝘪𝘬.

𝘚𝘦𝘴𝘶𝘯𝘨𝘨𝘶𝘩𝘯𝘺𝘢 𝘬𝘪𝘵𝘢 𝘮𝘪𝘭𝘪𝘬 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘥𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢-𝘕𝘺𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘬𝘪𝘵𝘢 𝘬𝘦𝘮𝘣𝘢𝘭𝘪.

𝐁. 𝐁𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐢:

𝘞𝘢'𝘢𝘭𝘢𝘪𝘬𝘶𝘮𝘶𝘴𝘴𝘢𝘭𝘢𝘢𝘮 𝘸𝘢𝘳𝘢𝘩𝘮𝘢𝘵𝘶𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘸𝘢 𝘣𝘢𝘳𝘢𝘬𝘢𝘵𝘶𝘩.

𝘚𝘦𝘮𝘰𝘨𝘢 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘢𝘭𝘢𝘴 𝘈𝘯𝘥𝘢 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘣𝘢𝘪𝘬𝘢𝘯. 𝘒𝘢𝘮𝘪 𝘶𝘤𝘢𝘱𝘬𝘢𝘯 𝘵𝘦𝘳𝘪𝘮𝘢 𝘬𝘢𝘴𝘪𝘩 𝘢𝘵𝘢𝘴 𝘱𝘦𝘳𝘩𝘢𝘵𝘪𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘯 𝘥𝘰𝘢 𝘈𝘯𝘥𝘢 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘈𝘺𝘢𝘩𝘢𝘯𝘥𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘎𝘶𝘳𝘶 𝘴𝘦𝘯𝘪𝘰𝘳 𝘬𝘢𝘮𝘪 𝘥𝘪 𝘐𝘯𝘥𝘰𝘯𝘦𝘴𝘪𝘢, 𝘜𝘴𝘵𝘢𝘥𝘻 𝘠𝘢𝘻𝘪𝘥 𝘑𝘢𝘸𝘢𝘴.

𝘚𝘶𝘯𝘨𝘨𝘶𝘩, 𝘮𝘦𝘯𝘪𝘯𝘨𝘨𝘢𝘭𝘯𝘺𝘢 𝘣𝘦𝘭𝘪𝘢𝘶 𝘮𝘦𝘳𝘶𝘱𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘩𝘪𝘭𝘢𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘣𝘦𝘴𝘢𝘳 𝘣𝘢𝘨𝘪 𝘬𝘢𝘮𝘪, 𝘵𝘦𝘳𝘭𝘦𝘣𝘪𝘩 𝘣𝘦𝘭𝘪𝘢𝘶 𝘫𝘶𝘨𝘢 𝘮𝘦𝘮𝘪𝘭𝘪𝘬𝘪 𝘱𝘦𝘳𝘩𝘢𝘵𝘪𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘣𝘦𝘴𝘢𝘳 𝘵𝘦𝘳𝘩𝘢𝘥𝘢𝘱 𝘴𝘢𝘶𝘥𝘢𝘳𝘢-𝘴𝘢𝘶𝘥𝘢𝘳𝘢 𝘬𝘪𝘵𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘦𝘳𝘥𝘻𝘢𝘭𝘪𝘮𝘪 𝘥𝘪 𝘗𝘢𝘭𝘦𝘴𝘵𝘪𝘯𝘢. 𝘉𝘦𝘭𝘪𝘢𝘶 𝘵𝘪𝘢𝘱 𝘣𝘶𝘭𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘯𝘥𝘰𝘯𝘢𝘴𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘢𝘯𝘵𝘢𝘳𝘢 $ 1,000 𝘩𝘪𝘯𝘨𝘨𝘢 $ 1,500 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘩𝘢𝘳𝘵𝘢 𝘣𝘦𝘭𝘪𝘢𝘶 𝘴𝘦𝘯𝘥𝘪𝘳𝘪 𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘢𝘯𝘵𝘶 𝘴𝘢𝘶𝘥𝘢𝘳𝘢-𝘴𝘢𝘶𝘥𝘢𝘳𝘢 𝘬𝘪𝘵𝘢 𝘥𝘪 𝘗𝘢𝘭𝘦𝘴𝘵𝘪𝘯𝘢, 𝘮𝘦𝘭𝘢𝘭𝘶𝘪 𝘴𝘢𝘩𝘢𝘣𝘢𝘵 𝘬𝘪𝘵𝘢 𝘜𝘴𝘵𝘢𝘥𝘻 𝘔𝘶𝘢𝘥𝘻. 𝘚𝘦𝘭𝘢𝘮𝘢 𝘩𝘪𝘥𝘶𝘱, 𝘣𝘦𝘭𝘪𝘢𝘶 𝘮𝘦𝘮𝘪𝘯𝘵𝘢 𝘢𝘨𝘢𝘳 𝘪𝘯𝘪 𝘥𝘪𝘳𝘢𝘩𝘢𝘴𝘪𝘢𝘬𝘢𝘯.

𝘋𝘦𝘮𝘪𝘬𝘪𝘢𝘯𝘭𝘢𝘩 𝘱𝘦𝘳𝘴𝘢𝘯𝘨𝘬𝘢𝘢𝘯 𝘬𝘢𝘮𝘪 𝘵𝘦𝘳𝘩𝘢𝘥𝘢𝘱 𝘣𝘦𝘭𝘪𝘢𝘶. 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩-𝘭𝘢𝘩 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘩𝘪𝘴𝘢𝘣 𝘣𝘦𝘭𝘪𝘢𝘶. 𝘋𝘢𝘯 𝘬𝘢𝘮𝘪 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯𝘨𝘨𝘢𝘱 𝘴𝘶𝘤𝘪 𝘴𝘦𝘴𝘦𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘱𝘶𝘯 𝘥𝘪 𝘩𝘢𝘥𝘢𝘱𝘢𝘯 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩.

----

Kami bukan orang terdekat Ustadz Yazid Jawas rahimahullah. Kami yakin, bahwa sangat banyak amal kebaikan beliau yang hanya diketahui orang-orang terdekat beliau, dari pihak keluarga, asatidzah, maupun murid-murid mulazamah beliau.

Dengan tidak bermaksud ghuluw kepada Ustadz Yazid Jawas rahimahullah, kami tuliskan cerita ini sekadar bermaksud agar dapat menjadi ibrah & motivasi bagi kita semua agar terus bersemangat dalam ilmu dan amal (sebagaimana yang sering beliau ulang-ulang dalam berbagai momen pengajian beliau), termasuk agar setiap insan memiliki amal-amal rahasia yang dapat membantunya dalam menjaga keikhlasan, semata-mata mengharap wajah Allah ta'ala.

Wallahu ta'ala a'lam.

Yogyakarta, 13 Juli 2024