Ulama Lajnah Daimah berkata:
"Duduk seusai salat Subuh untuk sibuk membaca dzikir pagi dan membaca al Qur'an termasuk sunah yang dianjurkan untuk seorang muslim antusias melakukannya." Fatawa al Lajnah ad Daimah 23/177
Syaikh Ibnu Baz rahimahullah berkata:
"Wirid-wirid syar'i dari dzikir dan doa yang diriwayatkan dari Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam, yang afdhol (utama) dibaca pada saat kedua tepi siang (pagi dan petang) seusai salat Shubuh dan salat Ashar. Dzikir pada saat ini lebih afdhol dari membaca al Qur'an, dikarenakan ia merupakan ibadah bersifat terbatas waktunya yang akan terluput dengan terlewat waktunya. Adapun membaca al Qur'an waktunya, luas." Majmu' Fatawa Ibnu Baz 8/312
Al Ukhuwah
"Duduk seusai salat Subuh untuk sibuk membaca dzikir pagi dan membaca al Qur'an termasuk sunah yang dianjurkan untuk seorang muslim antusias melakukannya." Fatawa al Lajnah ad Daimah 23/177
Syaikh Ibnu Baz rahimahullah berkata:
"Wirid-wirid syar'i dari dzikir dan doa yang diriwayatkan dari Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam, yang afdhol (utama) dibaca pada saat kedua tepi siang (pagi dan petang) seusai salat Shubuh dan salat Ashar. Dzikir pada saat ini lebih afdhol dari membaca al Qur'an, dikarenakan ia merupakan ibadah bersifat terbatas waktunya yang akan terluput dengan terlewat waktunya. Adapun membaca al Qur'an waktunya, luas." Majmu' Fatawa Ibnu Baz 8/312
Al Ukhuwah
▪️ قال علماء اللجنة الدائمة : الجلوس بعد صلاة الصبح للاشتغال بأذكار الصباح وقراءة القرآن من السنن التي يستحب للمسلم أن يحرص عليها " انتهى . فتاوى اللجنة الدائمة : (177/23)
▪️قال الشيخ ابن باز رحمه الله : الأوراد الشرعية من الأذكار والدعوات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم : فالأفضل أن يؤتى بها في طرفي النهار بعد صلاة الفجر وصلاة العصر، وذلك أفضل من قراءة القرآن، لأنها عبادة مؤقتة تفوت بفوات وقتها، أما قراءة القرآن فوقتها واسع " انتهى . مجموع فتاوى ابن باز : (312/8)
▪️قال الشيخ ابن باز رحمه الله : الأوراد الشرعية من الأذكار والدعوات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم : فالأفضل أن يؤتى بها في طرفي النهار بعد صلاة الفجر وصلاة العصر، وذلك أفضل من قراءة القرآن، لأنها عبادة مؤقتة تفوت بفوات وقتها، أما قراءة القرآن فوقتها واسع " انتهى . مجموع فتاوى ابن باز : (312/8)
Tidak ada komentar: