Al Imam Ibnul Qayyim rahimahullah pernah ditanya
“Apakah boleh melakukan perlombaan menghafal Al Qur’an, hadits, fikih dan ilmu yang bermanfaat lainnya yang ditentukan manakah yang benar mana yang salah dan perlombaan tersebut menggunakan taruhan?
Beliau Menjawab:
“Pengikut Imam Malik, Imam Ahmad dan Imam Asy Syafi’i melarang hal tersebut. Sedangkan ulama Hanafiyah membolehkannya
Guru kami, begitu pula Ibnu ‘Abdil Barr dari ulama Syafi’iyah membolehkan hal ini. Perlombaan menghafal Qur’an tentu saja lebih utama dari lomba berburu, bergulat, dan renang. Jika perlombaan-perlombaan tadi dibolehkan, maka tentu saja perlombaan menghafal Al Qur’an (dengan taruhan) lebih utama untuk dikatakan boleh
Abu Sufyan Al Musy Ghofarohullah
3 Ramadhan 1437 Daarul Hadits Al Bayyinah🌀 Sidayu Gresik Harrosahallah
“Apakah boleh melakukan perlombaan menghafal Al Qur’an, hadits, fikih dan ilmu yang bermanfaat lainnya yang ditentukan manakah yang benar mana yang salah dan perlombaan tersebut menggunakan taruhan?
Beliau Menjawab:
“Pengikut Imam Malik, Imam Ahmad dan Imam Asy Syafi’i melarang hal tersebut. Sedangkan ulama Hanafiyah membolehkannya
Guru kami, begitu pula Ibnu ‘Abdil Barr dari ulama Syafi’iyah membolehkan hal ini. Perlombaan menghafal Qur’an tentu saja lebih utama dari lomba berburu, bergulat, dan renang. Jika perlombaan-perlombaan tadi dibolehkan, maka tentu saja perlombaan menghafal Al Qur’an (dengan taruhan) lebih utama untuk dikatakan boleh
قال ابن القيم رحمه الله : " المسابقة على حفظ القرآن والحديث والفقه وغيره من العلوم النافعة والإصابة في المسائل هل تجوز بعِوَض ؟
منعه أصحاب مالك وأحمد والشافعي ، وجوزه أصحاب أبي حنيفة وشيخنا وحكاه ابن عبد البر عن الشافعي ، وهو أولى من الشباك والصراع والسباحة ، فمن جوز المسابقة عليها بعوض فالمسابقة على العلم أولى بالجواز
منعه أصحاب مالك وأحمد والشافعي ، وجوزه أصحاب أبي حنيفة وشيخنا وحكاه ابن عبد البر عن الشافعي ، وهو أولى من الشباك والصراع والسباحة ، فمن جوز المسابقة عليها بعوض فالمسابقة على العلم أولى بالجواز
Al Furusiyah, Ibnul Qayyim, hal. 318
Ibnul Qayyim di tempat lain Menjelaskan :
" Bila Syariah membolehkan taruhan dalam memanah, pacuan kuda dan onta karena terdapat dorongan untuk belajar pacuan dan sebagai persiapan kekuatan untuk jihad, maka tentu saja lomba dalam hal ilmu agama dan penyampaian hujjah yang dengannya akan membuka hati,memuliakan Islam dan menampilkan syiar Islam, maka tentunya hal itu lebih utama dan layak dibolehkan.”
Ibnul Qayyim di tempat lain Menjelaskan :
" Bila Syariah membolehkan taruhan dalam memanah, pacuan kuda dan onta karena terdapat dorongan untuk belajar pacuan dan sebagai persiapan kekuatan untuk jihad, maka tentu saja lomba dalam hal ilmu agama dan penyampaian hujjah yang dengannya akan membuka hati,memuliakan Islam dan menampilkan syiar Islam, maka tentunya hal itu lebih utama dan layak dibolehkan.”
وإذا كان الشارع قد أباح الرهان في الرمي والمسابقة بالخيل والإبل، لما في ذلك من التحريض على تعلم الفروسية وإعداد القوة للجهاد فجواز ذلك في المسابقة والمبادرة إلى العلم والحجة التي بها تفتح القلوب ويعز الإسلام وتظهر أعلامه أولى وأحرى.
Al Furusiyah karya Ibnul Qayyim, hal. 97
Lajnah Daimah pernah ditanya :
Apakah boleh mengambil hadiah dari lomba Al Qur'anul Kariim ❓
Jawab :
Tidak mengapa mengambil hadiah yang diberikan oleh beberapa yayasan sosial atau yang semisalnya dari kalangan orang-orang yang menginginkan dihapalnya Kitabullah.
Lajnah Daimah pernah ditanya :
Apakah boleh mengambil hadiah dari lomba Al Qur'anul Kariim ❓
Jawab :
Tidak mengapa mengambil hadiah yang diberikan oleh beberapa yayasan sosial atau yang semisalnya dari kalangan orang-orang yang menginginkan dihapalnya Kitabullah.
وسئلت اللجنة أيضاً : هل يجوز أخذ جوائز مسابقات القرآن الكريم ؟
فأجابت : "لا حرج في أخذ الجوائز التي ترصدها الجماعات الخيرية ونحوهم ممن يعنون بتحفيظ كتاب الله" انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (15/189)
"فتاوى اللجنة الدائمة" (15/189)
Fatawa Al Lajnah Ad Daimah 15/189
Catatan :
Faidah diatas hanya terkait dengan hukum lomba hapalan Al Qur'an dalam pandangan Islam.
Adapun untuk perkasusnya maka dilihat apakah dalam lomba tersebut ada pelanggaran syariat atau tidak ?
Seperti dalam lomba tersebut ada musiknya,atau pengambilan gambar dengan video dan camera, Ikhtilath dll dari perkara yang melanggar syariat.
Maka mengikuti lomba tersebut tidak diperbolehkan bukan karena lomba yang haram tapi dari sisi lain yaitu sebagian kegiatan dalam acara tersebut ada yang melanggar syariat.
Catatan :
Faidah diatas hanya terkait dengan hukum lomba hapalan Al Qur'an dalam pandangan Islam.
Adapun untuk perkasusnya maka dilihat apakah dalam lomba tersebut ada pelanggaran syariat atau tidak ?
Seperti dalam lomba tersebut ada musiknya,atau pengambilan gambar dengan video dan camera, Ikhtilath dll dari perkara yang melanggar syariat.
Maka mengikuti lomba tersebut tidak diperbolehkan bukan karena lomba yang haram tapi dari sisi lain yaitu sebagian kegiatan dalam acara tersebut ada yang melanggar syariat.
و الله تعالى أعلم بالصواب
Abu Sufyan Al Musy Ghofarohullah
3 Ramadhan 1437 Daarul Hadits Al Bayyinah🌀 Sidayu Gresik Harrosahallah
Tidak ada komentar: